第910章

　　【而且叔孙通也比较懂得揣摩人心的人，知道自己说什么、做什么能够让上位者感到高兴。】
　　【所以往往也会说一些上位者喜欢听的话语，做一些上位者喜欢的事情。】
　　【更加重要的是，叔孙通并不是一个只懂得阿谀奉承的小人，他自身的能力也确实很不错。】
　　【至少说一句叔孙通有九卿之才，那也是丝毫不为过的。】
　　【像在原历史上，在汉朝重新统一了天下之后，因为刘邦废除了秦朝原来那套烦琐礼法的原因。】
　　【从而导致群臣在上朝的时候，行事无状，酗酒争功，狂呼乱叫，甚至是拔剑击柱，无奇不有。】
　　【刘邦对此，也很是讨厌。】
　　【而叔孙通也是看透了刘邦的心理，当即便对刘邦说道：“儒生们虽然不能帮着你攻城占池，但是他们却可以帮着你来守天下。”】
　　【“请你让我去找一些鲁地的儒生，让他们来和我的弟子们一道给您制定一套朝廷上使用的礼仪。”】
　　【对此，刘邦有些迟疑担忧道：“会不会太复杂呢？”】
　　【叔孙通摇了摇头道：“五帝用的音乐各不相1.1同，三王用的礼仪也不一致。礼，是根据着不同时代的人情世态所制定的一套规矩准绳。”】
　　【“孔子所说的夏朝、商朝、周朝的礼仪各有什么增损，我是知道的这句话的意思就是指的各朝的礼仪不一样。”】
　　【“我可以参照古代的礼法，吸收秦朝的一部分东西，来给您制定一套符合今天使用的制度。”】
　　【之后叔孙通果然制定出了一套新的，符合刘邦需要的汉朝礼仪。】
　　【甚至在亲身体验过这套新的汉朝礼仪之后，刘邦也是忍不住发出感慨道：“今天我才真正体会到了作皇帝的尊贵。”】
　　【而后，叔孙通便因此被进一步提拔为汉初九卿之首的太常！】
　　【后续汉初使用的各种礼法，基本都是叔孙通在担任太常的时候制定而成的。】
　　【可以说，没有叔孙通就没有汉初的礼法制度！】
　　【而且这些礼法制度，也没有哪一个是完全与昔日的周礼相同的。】
　　【全部都是叔孙通根据天子，以及当下朝廷的需要，或是从秦礼中截取一部分出来，或是从周礼中截取一部分出来，或是从其他古礼中截取一部分出来。】
　　【再或者是自己无中生有编撰一部分出来，最后将之拼凑到一起的。】
　　【所以对于叔孙通而言，什么周礼不可变，那都是虚的。】
　　【与时变化才是真正的礼，至少他是这么认为的，也是这么实践的。】。
第四百二十一章：互相革除对方的儒家身份，闹分裂的儒家八派？【求订阅，求全订】
　　天幕下，看到天幕上的“淳于越”面对太子扶苏的质问，在难以辩解的时候，居然欲要以死明志这一幕时。
　　李斯等一众文武百官，以及其他诸子百家博士也是愣住了。
　　他们也是没想到天幕上的“淳于越”居然行事这么激烈与疯狂，以及居然会这么蠢！
　　做什么不好，居然玩以死明志这一套！
　　如果说天幕上的“淳于越”真的以死明志成功的话。
　　那么的确是可以推翻太子扶苏说的儒家之士是为了追求名、利，所以才坚持着要恢复周礼、推广周礼，不允许周礼发生任何变更的说法。
　　毕竟名、利什么的，都07是人活着的时候才能够用得上的。
　　如果人死了的话，那么哪怕是再大的名、再大的利都与其无关了。
　　如此一来，自然也就洗清了儒家之士贪图名、利的嫌疑。
　　但是，这样一来，却会让太子扶苏被迫背负上一个逼死儒家大儒的罪名！
　　这样的罪名，说大不大。
　　毕竟只是区区一个儒家大儒，放诸天下诸侯各国百家，也根本算不上是什么上档次的人物。
　　甚至别说只是逼死了一个儒家大儒了，就算是逼死了一个诸侯国君，对于太子扶苏来说也并不算是什么大问题。
　　毕竟单单是诸侯国，秦国就已经覆灭了三个了，所谓的诸侯国君在秦国、秦王与太子扶苏面前又算得了什么呢。
　　但是，这样的罪名，说小也不小。
　　至少，逼死儒家大儒这样的事情，如果传了出去的话，那么多多少少也会让太子扶苏的名声沾染上一点污点。
　　往后其他诸子百家大贤想要投靠秦国，为秦王与太子扶苏效力的时候。
　　说不定便会想起太子扶苏曾经“逼死”过儒家大儒一事，从而对投靠秦国，为秦王与太子扶苏效力一事，心生几分犹豫。
　　这样一来，说不定秦国、秦王与太子扶苏便会错失某些大贤的投靠、效力。
　　甚至还有可能会让太子扶苏因此而背负上一个所谓的“残暴”的名声。
　　如此一来，对于太子扶苏原本仁厚、高洁的名声，也是一个玷污。
　　当然，这些问题，其实也不是最大的问题。
　　最大的问题是，天幕上的“