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本来已经放弃了的私募基金，为了给王庙村扶贫，丁元英又决定重新开启。摆在他面前的是一道心坎，如何能跨过去？
他决定先拐道去五台山拜佛，看能否战胜心魔，让心的负罪感减轻。这也是无奈之举，私募基金是收割机，收割的不仅仅是金钱，还有道德。他知道曾和韩楚风去过五台山，和高僧智玄辩过佛法。《遥远的救世主》书中去五台山是讨心安，而这次和肖亚文去讨财安。所谓财安，就是所得之财，是否顺心顺利顺民，讨个说法，也即是顺应天道。
“先拐去五台山拜访高僧。”丁元英闭着眼睛，他不想看沿途风景。
肖亚文也不问为什么？她是一位好助手，经过1年多的历练，肖亚文已具备了丰富的助手经验。
五台山座落在五台县，由五座山峰围绕而成，五山高耸，山顶平坦，称五台山，是佛教圣地。
丁元英在盘算，如何敲开智玄大师的大门。用钱是肯定不行的，那如何获得智玄大师的认可，写首诗吗？他突然想到自已曾经写过《天道》的诗文，何不把此文献给他，看智玄大师的反应，也不要叫僧人来回走那么多趟，直接诗文说话。
肖亚文在车内后视镜，看到丁元英在写什么东西？她一路平稳把丁总送到五台山。
丁元英直接把写好的诗文递给小僧，小僧一会儿就来到丁元英面前。“施主，智玄大师有请。”
丁元英看到的智玄大师还是那么仙骨风清，他的眼睛透射出佛法智慧。
“施主请喝茶。”智玄大师双手端杯请茶。
丁元英起身躬身合掌：“今日讨扰，有违佛心。”
智玄大师展开丁元英写的诗文：《天道》
天道者，天理天意也！
自盘古开天劈地，女娲舍身取义，天道生天道立。浩浩中华，浩然正气。
纵观五千年日月星辰，大禹治水，三过家门而不入，此为天道；大秦一统，六国亡，此为天道；大唐鼎盛，此为天道；宋词柔弱，此为天道；元曲狂野，此为天道；明歌正气，此为天道。泱泱大国，朝起朝落，此为天道。
八年浴血，抗倭感天；三载奋战，救民于水火。共和大成，天佑中华。此为天道也！
今天朝物盛，四门洞开。广积粮，招天下之能人；四海飘帆，五湖尽揽；天下归心，恩泽广宇。此为天道也。
民心所向，扶贫正统。趋世之道，安然亦静。然天地之宏伟，达九州之广袤；孤烟无风直云宵，笑断情缘挂斜阳。
呜呼！天道亦法，法非法，法外是净，法内是土。净土之上，合掌为尊。
天道乎！生死相随。是生是死，生能悟一世之理，死可通三生之尘。拼尽吾身之力，绽放星月之光。
天道亦然，释之心安也！
天道亦天之规律也！
不为人之意转移，也不亦为人之念为变。
所谓天道，生死有命，当生则生，当死则死，此乃命数也！唯诺之有意，不意妄而生厌。戒骄戒躁，戒不为戒无为。生而学之有望，乘风可达九宵。
然也，人之自律。自律者诸事皆稳，自律可生之行健。然生之诸事，首为柴米油盐，次为情。情者为人情、爱情。人情亦人世之道，可深可浅，可明可暗。爱情亦男女之事，亦平凡终日，白头偕老。亦轰轰烈烈，如双蝶齐飞，如仙云断肠，如白蛇压塔。此为天道之亦然，无可意也。
茫茫宇宙，宽广无边。天道看之似见，但却无形。犯天道者，人神共愤！
又曰：举头三尺有神明。
神明者，人之寄托；本无鬼无神无魔也，此乃心智，心存之念，皆有之。
天道者，来去自由，所谓地狱之门，天堂之路，皆由心生也！
呜呼！天道隐于世，又曰：轮回，仁善。
天道，通山通水，通心通肺。如是说也！
高僧智玄看了两遍：“都说文如其人，今日看丁元英也不是写这首古言诗的人。看施主倒像未来之士！观其义天道之理，获取何意？今观施主之意何为？”
智玄大师没看出丁元英写天道与佛道有何关联？
丁元英笑道：“大师不知天道何意，还是不知晚辈写的天道何如？”
大师苦笑：“皆不知！只知有未来之道，施主来自时光之巅。”并合掌：“阿弥陀佛！”
“大师，今日俗人是要在五台山圣地讨财安。”
“佛教之地讨财安，有失体统。以施主文笔，决非慕财之人。”
“晚辈出愿闻其详？”
“以天道观之，施主以静制动，以心道通天道，然与佛法无缘。”
寺庙禅房内，丁元英与智玄大师相对而坐，桌上茶香袅袅。
丁元英恭敬而诚恳：大师，此次前来，实是心中有诸多困惑。我欲为那贫困的王庙村寻得脱贫之道，然世道艰难，我竟被逼得要重新启动私募基金这等与因果纠缠之事，心中不安，特来向大师讨个财安。恭财神入王庙村，谋得扶贫之道。
智玄大师双手合十，眼神慈悲：施主，私募基金，此乃逐利之举，其间充满着世间的贪嗔痴念。你既知此中有诸多因果牵缠，又为何要涉险？
丁元英深吸一口气：大师，我之哲学理念，讲究尊重客观规律，于这世间规则之中寻得破局之法。王庙村贫困已久，村民苦不堪言，我欲以一种超常规的方式，借助商业这一强大的社会力量，打破他们的贫困枷锁。可这启动私募基金，就像是在刀刃上起舞，稍有不慎，便会坠入因果的深渊。
智玄大师轻轻拨动佛珠：施主，在佛看来，世间万物皆有因果。你以哲学之法去撬动这扶贫之事，可你是否想过，若私募基金中的贪念与嗔恨之念卷入这扶贫大业，那王庙村的村民又将陷入何种境地？这就如同种下恶因，怎能期待善果？
丁元英沉思片刻：大师，我明白佛所讲因果不虚。但我想，我以一颗清醒的头脑去操控这一切，以理性和公正为原则，虽行走于利益的边缘，但目的是为了给予那些村民一个自力更生的机会。哲学教会我以人的智慧去洞察世事，利用规律，就像治水，虽在汹涌的利益洪流中，却能引导它灌溉那片干涸的土地。
智玄大师微微一笑：施主，你虽有救世之心，然这世间事，不是仅靠人的智慧便可周全。佛说，一切有为法，如梦幻泡影。你眼中的规律与手段，在更高的佛法视野下，不过是暂时的表象。你启动私募基金，必然会搅动这世间的名利场，那些被你牵动的人，他们的嗔恨与嫉妒，可能会化作业力，反扑于你和王庙村。
丁元英眉头微皱：大师，那依您之见，我该如何平衡这哲学所倡导的积极入世与佛学所警示的因果业报？我不想放弃王庙村的扶贫大业，可也不愿陷入无尽的业障之中。
智玄大师缓缓开口：施主，佛法讲求的是慈悲与智慧。你若真心扶贫，需以慈悲为怀，让这一善念贯穿始终。在行事过程中，莫要被利益蒙蔽双眼，时刻觉察自已的起心动念。你的哲学虽重规律与理性，但莫忘人性中的善与美。以善念驾驭你的智慧手段，在这扶贫之事中，让每一个行为都种下善因，方得善果。虽你身处商业利益的旋涡，但心中要有一片净土，如同这五台山的宁静，不为世俗所染。
丁元英若有所思：大师的教诲，如醍醐灌顶。我虽在哲学的世界里钻研许久，却也深知佛学蕴含的智慧深不可测。我当以慈悲之心为引导，在这扶贫之事上谨慎前行，平衡好这世间的利益与善念。
智玄大师双手合十：阿弥陀佛。施主若能如此，善莫大焉。愿施主在这扶贫途中，既能达济苍生，又能保全自身的清净与善念。但观施主有未来之气，扶贫大业之成，即为施主踏入佛门之日。
丁元英惊得一身冷汗，智玄知我因果，实乃世道高僧。想想自已是穿越而来的二十一世纪之人，在二十世纪的天道中孤独苦行，想想也是份苦差。今遇良人芮小丹，实乃丁元英之大幸。
丁元英吩咐肖亚文到拜佛堂奉二万香油钱，而后匆匆而去……
