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卢静姝产后，崔夫人立即接管了内院的一切安排。
按照世家规矩，产妇需严格坐褥（坐月子），不得见风、不得劳累、不得随意下床。
暖阁内门窗紧闭，炭火日夜不熄，确保室内温暖如春。卢静姝只能静卧休养，每日饮食由焙菊亲自监督，皆是温补之物——红枣鸡汤、桂圆粥、炖蹄筋，连饮用的茶水也换成了红糖姜汤。
云罗负责贴身照料卢静姝的起居，替她梳头、擦身、更换衣物，确保她不受一丝风寒。
崔夫人每日必来探视，检查卢静姝的气色、饮食，甚至亲自试药膳的温度。卢静姝虽不喜这般拘束，但也明白规矩不可违，只能静养。
而新生的嫡长子，则完全交由乳母照料。
乳母住进了紧邻正院的厢房，屋内铺设软榻、暖炉，确保婴儿不受寒。
乳母的地位在谢府内骤然拔高——她每日的饮食由小厨房单独准备，必须营养丰富；浆洗房优先处理婴儿的衣物；夜里有专门的婆子轮值，随时听候差遣。
婴儿的一切事务，皆由乳母经手。喂奶、哄睡、换尿布，甚至婴儿的第一次洗澡，都是乳母主持。
卢静姝虽能偶尔抱一抱孩子，但大多数时候，婴儿都在乳母的臂弯里。这是世家的规矩——乳母才是婴儿最亲近的照料者，而主母只需静养，待身体恢复后再慢慢接手。
谢道临每日必来探视。他先到卢静姝的暖阁，询问她的身体恢复情况，再去看儿子。
婴儿出生时的红皱渐渐褪去，眉眼也清晰起来。谢道临每次见到他，都会不自觉地放轻声音，生怕惊扰了熟睡的小人儿。
乳母恭敬地站在一旁，低声汇报婴儿的情况——吃了多少奶、睡了多久、是否哭闹。谢道临听着，偶尔点头，却很少伸手去抱。
不是不想，而是世家规矩里，父亲与婴儿的亲近，往往要等到孩子稍大些。
府中的仆役分工也因婴儿的到来更加细化。
浆洗房新增了两个婆子，专门负责婴儿的衣物，必须用最柔软的皂角，反复漂洗，确保不伤肌肤；夜值增加了两人，轮流守在乳母房外，随时听候吩咐；就连厨房也多了两个灶眼，专门熬制婴儿用的药浴汤和乳母的滋补汤膳。
谢府上下，因这个新生儿的到来，运转得更加精密。
而府外的人情往来，也因嫡长子的降生有了微妙变化。
王允明、卢玦等亲近友人早早递了帖子，备了贺礼；五姓其他几家也陆续派人送来贺仪，多是长命锁、金镯之类的吉祥物件。
就连宫中也有天子赏赐下来——一套婴孩用的银铃铛、几匹柔软的细棉布，还有御医特配的“平安散”，专防小儿惊风。
谢道临一一接待，回礼致谢。他敏锐地察觉到，那些前来道贺的人，眼神里多了几分深意。
这个孩子不仅仅是谢家的嫡长孙，更是谢氏与卢氏血脉的延续，是未来门阀联姻的重要棋子。他的降生，让谢府在世家棋盘上的分量，又重了几分。
婴儿的名字，是谢道临、卢静姝与谢尚书、崔夫人一同商议之后定下的。按谢家“明道德昌”的字辈，此子当属“德”字辈。
最终定名：谢德昭。昭，光明、显著之意，寄寓家族对嫡长孙的期望。
正月十五，上元佳节，亦是谢德昭降生后的第三日。按照古礼，此日当行“洗三”之礼，为新生儿祈福祛秽，并正式将“谢德昭”之名宣告于亲族。
天光初亮，谢府内院正厅便己布置妥当。厅堂中央设一宽大铜盆，盆内盛着由槐枝、艾叶熬煮、再兑入温水的香汤。盆沿搭着崭新的红绸。这便是“洗儿盆”。
崔夫人坐于主位，谢道临立于旁侧。卢静姝尚在坐褥期内，依规矩不能亲临，便在暖阁内静听动静。受邀观礼的皆是谢府在京的至亲女眷及几位德高望重的族老。
吉时一到，精心挑选的、经验老道的稳婆（俗称“吉祥姥姥”）满面笑容地将包裹在锦绣襁褓中的谢德昭抱了出来。乳母紧随其后。
仪式开始，先为“添盆”。
在稳婆“长流水，聪明灵；早立子，跳龙门…”的吉祥唱诵声中，观礼的女眷们依次上前，将准备好的金银锞子、铜钱、红枣、花生、桂圆、栗子等吉祥之物投入铜盆中。
金银钱币叮当作响，干果沉浮，寓意着为新生儿添财、添福、添寿、添丁。盆中之水因众人的“添盆”而渐渐丰盈。
添盆毕，稳婆开始为婴儿沐浴。她动作轻柔而熟练，先以香汤淋湿婴儿的额头、脸颊，口中念念有词：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高…”
接着小心地清洗婴儿的全身。小德昭初时被温水惊扰，发出细微的哼唧声，但在稳婆温和的抚触和节奏性的唱诵下，渐渐安静下来。
沐浴过程中，稳婆还用一根大葱在婴儿身上轻轻拍打三下，谐音“聪”，寓意聪明；再用秤砣轻按一下，取“秤砣虽小压千斤”之意，祈愿孩子日后有担当。
沐浴完毕，用柔软的新布巾擦干，扑上细腻的香粉，再用红布带松松地捆好手脚（谓之“捆长命”），最后包裹在绣着吉祥图案的襁褓中。
稳婆抱着穿戴一新的谢德昭，再次向主家及众亲眷展示，接受众人的祝福。
崔夫人看着襁褓中的小孙儿，脸上是掩不住的慈爱，她笑着对众人道：“这孩子生在正月，又逢上元吉日，乳名便叫‘元儿’吧，愿他如元日之始，康健顺遂。”
“元儿”这个小名，既应了出生的时节，又寄托了最朴实的祝福，朗朗上口，立刻得到了在场亲眷的附和。
沐浴毕，仪式进入专为男丁准备的重要环节——射天地西方。
谢府仆役早己在庭院开阔处摆放好一张特制的桑木小弓和三支用蓬草（一种轻而韧的草）制成的短箭。桑木取其坚韧，蓬矢取其轻远，象征男儿志在西方。
谢道临神情肃穆，走上前去。他先面向正南（代表天），挽开桑弓，搭上一支蓬矢，口中清晰念诵源自《礼记·射义》的古辞：“射天者，志在长空！”
松弦，蓬矢轻飘飘地射向南方天空，虽无甚力道，却仪式感十足。
接着转向正北（代表地）：“射地者，厚德载物！” 蓬矢向北射出。
再转向正东：“射东者，紫气东来！” 蓬矢向东射出。
最后转向正西：“射西者，安土息民！” 蓬矢向西射出。
西射完成，象征男儿将来能立身天地，志在西方，安邦定国。观礼众人皆颔首称善。
射礼之后，仪式并未结束。众人移步至卢静姝产房（暖阁）的外间。此处己设好一个小小的香案，供奉着床神（又称“床公床母”）的神位。案上摆放着简单的酒肉祭品。
崔夫人亲自上前，斟上一杯酒，带领众人对着床神位恭敬行礼。
稳婆在一旁代为祝祷，祈求床神保佑小郎君谢德昭夜夜安眠，无惊无扰，健康成长。
此拜床神之俗，将从洗三之日起，持续至婴孩成长至束发之年，每逢年节或孩子受惊夜啼时，都需简单祭拜，以求平安。
至此，洗三礼成。稳婆抱着穿戴一新的谢德昭，再次向主家及众亲眷展示，接受众人的祝福。
乳母小心翼翼地接过小郎君，在众人的目光中，将其抱回温暖的厢房。
